المصارع / 14 ) هو الموجود لا في موضوع ، أي الماهيّة الّتي إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 124 ) إنّ الموجود إمّا أن لا يكون في موضوع وهو الجوهر . . . ( نفس المصدر / 163 ) هو الماهيّة الّتي إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع . ( شرح حكمة العين / 211 ) جوهر آن است كه قائم باشد بذات خود . ماهيّتى است كه چون أو را در أعيان بيابند وجود أو در موضوع نباشد . « 1 » ( درّة التّاج 3 / 46 ) كمال ماهيّة الشّيء على وجه يستغنى في قوامه عن المحلّ . ( شرح حكمة الإشراق / 199 ) [ قسّموا ] الممكن إلى ما يكون في موضوع ، أي محلّ يقوم ما حلّ فيه وهو العرض وإلى ما لا يكون كذلك وهو الجوهر . ( مطالع الأنظار / 36 ) هو المتحيّز بالذّات المشار إليه ، أي الّذي يشار إليه بالذّات إشارة حسّيّة بأنّه هنا أو هناك . ( شرح المواقف / 83 ) ماهيّة إذا وجدت في الخارج لم تكن في موضوع ( عند الحكماء ) . ( نفس المصدر / 192 ) هو أنّه ممكن موجود لا في موضوع ( عند الحكماء ) . حادث متحيّز بالذّات ( عند المتكلّمين ) . ( نفس المصدر / 350 ) يطلق على الموجود لا في الموضوع . ( حاشية المحاكمات / 4 ) الموجود إمّا أن يكون في موضوع وهو العرض ، أو لا في موضوع وهو الجوهر . ( نفس المصدر / 400 ) ما لو وجد في الخارج كان لا في موضوع . ( نفس المصدر / 431 ) الموجود من غير أن يكون في شيء من الأشياء هو المخصوص باسم الجوهر . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 43 ) هو الموجود لا في محلّ . ( نفس المصدر / 44 ) الشّيء الّذي حقيقته وذاته أنّه يوجد من غير أن يكون في موضوع . ( نفس المصدر / 45 ) كلّ ما يتغيّر بتغيّره جواب ما هو ، فهو جوهر . ( نفس المصدر / 73 ) ( هو ) الموجود من غير أن يكون في شيء من الأشياء بهذه الصّفة ولا يكون في موضوع البتّة ، وهو الجوهر . ( نفس المصدر / 403 ، 404 ) هو الموجود لا في موضوع . ( الحكمة المتعالية 1 / 243 ، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء / 71 ، إلهيّات الشّفاء / 60 ، 348 ) هو ما يعبّر عنه بأنّه الشيء ذو الماهيّة إذا صارت ماهيّة موجودة في الخارج كان وجودها الخارجيّ لا في موضوع . ( الحكمة المتعالية 2 / 278 ) الموجود الّذي سلب عنه الموضوع . ( نفس المصدر 6 / 8 ) إنّ الشّيء إذا تعقلت ذاته ونظرت إليها فإن لم يوجد لها موضوع البتّة كانت في نفسها جوهرا ( الشّيخ الرّئيس ) . ( نفس المصدر 9 / 24 ) هو ذو ماهيّة ، حقّ وجودها الخارجيّ أن لا يكون في موضوع . ( الشّواهد الرّبوبيّة / 21 ) معناه ومفهومه : الموجود لا في موضوع . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 46 ) إنّه الشّيء ذو الماهيّة المتقرّرة الّذي ماهيّته إذا صارت موجودة في الخارج كان وجودها لا في موضوع ، كالعقل والنّفس والفلك مثلا . ( نفس المصدر / 47 ) ما يكون وجوده الخارجيّ لا في موضوع . ( مفاتيح الغيب / 104 )

--> ( 1 ) - الجوهر هو القائم بذاته . هو الماهيّة الّتي لو وجد في الأعيان كان وجوده لا في الموضوع .